Ciencias Sociales trabajo nro 3 de 4 A

Adjunto link para descargar trabajo nro 3 de Ciencias Sociales.
email de la profesora patriciastrojny@hotmail.com
Saludos
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Idioma Extranjero Inglés - Trabajo n°4 (4° "A")

Adjunto aquí el trabajo N°4 de inglés.
DESCARGAR TRABAJO N°4 INGLÉS - 4°A

Código de Classroom 4° “A”: 3iavfhn

Mail de la profesora de 4°A: 1037inglesmonetti@gmail.com

ACTIVIDAD 4 1° PARTE- LENGUA 4° AÑO A-B-C-D

LENGUA 4° AÑO A-B-C-D. EEMPA N°1037.
Prof. Sonia Gallardo y Sebastián Sacco

ACTIVIDAD N° 4. LAS CRÓNICAS

PRIMERA PARTE

Fecha de presentación: 29 de mayo.

Individual o en grupos de 2 integrantes.

Como vimos en las actividades anteriores, la literatura precolombina incluye expresiones previas al desembarco de los españoles en América en 1492, y es parte de sistemas políticos, económicos y sociales distintos de la lógica occidental actual y de ese momento.

Es de destacar por un lado la asociación de literatura y religiosidad, ya que se trata de textos con valor literario, pero con carácter sagrado y ritual propio de una cosmovisión mítica. Por otra parte, son testimonio de una cultura originaria y autóctona previa al impacto de la conquista y colonización.

Además de los mitos y relatos con carácter sagrado, como vimos en el Popol Vuh, también hay ejemplos de poesía precolombina vinculada con la figura de un poeta en particular. Los temas típicos de esta poesía son: la relación con la divinidad / las preguntas por el destino y la vida / la importancia del canto, etc

Actividades

1-    Investiguen sobre Nezahualcóyotl. Escriban una breve presentación de no más de 5 líneas.

2-  Busquen distintos poemas de Nezahualcóyotl. Seleccionen uno, aclaren de qué temas trata y por qué lo eligieron.

Pasemos ahora al estudio de un tema nuevo.

Las crónicas de exploración, descubrimiento y conquista

Vean los siguientes videos para introducirnos en el tema:

-Las crónicas: https://www.youtube.com/watch?v=hEtTl9YU8cU

https://drive.google.com/open?id=1chrob_RIUceYuJYQq4s9Q2x2hKK3i6s_&authuser=0

-Las crónicas en Argentina: https://www.youtube.com/watch?v=1tr3stZjAic (hasta el minuto 7.30)

https://drive.google.com/open?id=1YEU7UMH9Z6jFRkdXpitO7bS2SAAAP7nI&authuser=0

3-Sobre la conquista de qué territorios habla cada uno de los videos.

4-Citen, comenten dos ideas centrales o que les hayan interesado de cada uno de los videos.

Actividad 3 - Lengua 4° A - B- C -D.

Lengua 4° A-B-C-D.

Prof. Gallardo, Sonia - Prof. Sacco, Sebastián.

ACTIVIDAD N° 3

Fecha de presentación: 15 de mayo

Entrega: individual o grupal (en grupos de hasta 3 integrantes)

Les proponemos la lectura del siguiente texto sobre qué es la literatura precolombina y el Popol Vuh. Este tema está relacionado con lo visto en la actividad 2 acerca de las cosmovisiones y el pensamiento mítico.

La Literatura Precolombina-El Popol Vuh

Se conoce como precolombina a la etapa anterior a la llegada de los europeos a América en 1492. En la etapa precolombina hubo muchas sociedades, las más conocidas fueron la Maya, Azteca e Inca.

La sociedad Maya vivía en ciudades estado-independientes, es decir que compartían ideas, costumbres e idioma, pero cada una tenía su propio gobierno. La base de su economía era la agricultura, y su principal cultivo era el maíz. Los mayas además tenían un conocimiento muy desarrollado: crearon un sistema de numeración muy exacto que incluía el cero, y un tipo de escritura jeroglífica para registrar hechos importantes. Crearon dos calendarios observando el movimiento de los astros.

Los Mayas eran politeístas, es decir que creían en muchos dioses, y realizaban rituales, oraciones y sacrificios para venerarlos. Sus dioses encarnaban las fuerzas de la naturaleza como el sol, la lluvia, o los principales elementos primordiales, como el agua, fuego, tierra, aire.

Pocos textos escritos de las culturas precolombinas han llegado hasta nosotros, en gran parte debido a que la mayoría de los pueblos indígenas de América carecían de escritura y sus leyendas y tradiciones se transmitían de forma oral.

Con la llegada de los españoles a América, se recogieron este tipo de leyendas en textos escritos. Uno de ellos, quizá el más famoso, es el Popol-Vuh o Libro de la Comunidad, aglutinador de las tradiciones de los Mayas.

En la actualidad existen dudas sobre la verdadera autoría del Popol-Vuh. Varias de las leyendas que se narran tienen mucho parecido a la tradición judeo-cristiana y algunos críticos piensan que fue escrito o modificado por los españoles para evangelizar a los nativos. A pesar de ello, el Popol-Vuh sigue siendo un importante testimonio que nos ha llegado de la época colonial, y ha tenido una influencia muy clara en toda la novelística latinoamericana posterior.

Actividades

Después de su lectura de “La Literatura Precolombina-El Popol Vuh”, indiquen:

1-¿Cómo era la religión maya?

2-¿Qué se menciona en el texto sobre su organización política y sus conocimientos?

3-¿Por qué algunos piensan que la autoría del Popol Vuh no pertenece del todo a los mayas?

4-Ya vimos en la actividad 2 un video sobre la creación de los hombres en el Popol Vuh.

Leamos ahora un fragmento del texto:  

No había fuego. Solos estaban allá los de Pluvioso. Éste [era] el dios de las tribus. El primero, él hizo nacer el fuego; este nacimiento no se muestra, pues el fuego llameaba ya cuando lo vieron Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno. “¡Ay! ya no hay nuestro fuego que había sido hecho; nos morimos de frío”, dijeron en seguida. Entonces Pluvioso respondió: “No os aflijáis. Vuestro es el fuego perdido del cual habláis”; [así] les respondió Pluvioso. “Verdaderamente, oh dios, oh sostén nuestro, oh nutridor nuestro, oh dios nuestro”, dijeron, dándole gracias. Pluvioso habló. “Muy bien. En verdad, yo, vuestro dios; que así sea. Yo vuestro jefe; que así sea”, fue dicho por Pluvioso a Los de las Espinas. Los del Sacrificio. He aquí que las tribus se calentaban, se regocijaban a causa del fuego.

Entonces comenzó un gran aguacero, allá adonde brillaba el fuego de las tribus; mucho granizo menudo cayó sobre la cabeza de todas las tribus; entonces el fuego fue apagado por el granizo; no hubo ya fuego hecho. Entonces Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno, pidieron otra vez su fuego. “Oh Pluvioso, en verdad morimos de frío”, dijeron a Pluvioso. “¡Bien! No os aflijáis”, dijo Pluvioso. En seguida produjo fuego sacando fuego [por fricción] de sus sandalias. Entonces Brujo del Envoltorio. Brujo Nocturno. GuardaBotín, Brujo Lunar, se regocijaron y después se calentaron. He aquí que, también se había apagado el fuego de las tribus; éstas se morían de frío; entonces fueron a pedir fuego a Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno, Guarda Botín. Brujo Lunar. Intolerables [eran] sus sufrimientos por el frío, la helada; solamente se caían de frío, se entumecían; ninguna vida en ellas; se debilitaban; sus piernas, sus brazos, se torcían; no podían asir [nada] cuando llegaron. “No nos avergoncéis si os pedimos que nos deis un poco de vuestro fuego”, dijeron al llegar. Entonces en sus corazones gimieron las tribus. Diferente [del suyo] era el lenguaje de Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno, Guarda-Botín, Brujo Lunar. “¡Ay! ¡Oh! Abandonamos nuestra lengua. ¿Cómo hicimos? Nos hemos perdido. ¿En dónde nos engañamos? Único era nuestro lenguaje cuando vinimos de Lugar de la Abundancia; única nuestra manera de sostener [el culto], nuestra manera de vivir. No está bien lo que hicimos”, repitieron todas las tribus, bajo los árboles, bajo los bejucos. Entonces un hombre se mostró a la faz de Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno. GuardaBotín, Brujo Lunar. Aquel mensajero de Xibalbá les dijo: “En verdad, he aquí a vuestro dios, he aquí a vuestro sostén, he aquí al sustituto, al recuerdo, de vuestros Constructores, de vuestros Formadores. No deis su fuego a las tribus hasta que éstas den a Pluvioso, vuestro jefe, lo que ellas deben daros, Preguntad pues a Pluvioso lo que ellas deben darle para coger fuego”; [así] dijo aquel Xibalbá. Su ser era como el ser de un murciélago. “Yo soy el mensajero de vuestros Constructores, de vuestros Formadores”, añadió el Xibalbá. Entonces ellos se regocijaron; en su espíritu crecieron Pluvioso, Sembrador. Volcán, cuando habló aquel Xibalbá. De súbito éste se borró de delante de sus rostros, sin irse. Entonces llegaron las tribus que perecían de frío: mucho granizo, obscuridad, lluvia, helada; incalculable el frío. Ahora, pues, todas las tribus se encontraron temblorosas, tartamudeantes de frío, al llegar allá adonde estaban Brujo del Envoltorio. Brujo Nocturno. Guarda-Botín. (…)

Tomado y adaptado de: Instituto Cultural Quetzalcoatl de Antropología Psicoanalítica, A.C., en https://www.samaelgnosis.net/sagrados/pdf/popol_vuh.pdf

a-    ¿Cuál es el conflicto principal que se presenta en este fragmento del texto?

b-     ¿Cuál les parece que es el ser principal en este fragmento del Popol Vuh, al que las tribus de los hombres le piden?

c-    Investiguen acerca de quién fue Prometeo, un personaje de la mitología griega. ¿Qué comparación pueden hacer entre su historia y la de este pasaje del Popol Vuh?